La admiración del rey Carlos III por el Islam podría reparar las divisiones

ACuando el rey Carlos III asuma el trono británico, muchos se centrarán en el simbolismo político que ostenta el monarca, que carece de poder ejecutivo. Pero el soberano también ostenta otro título: “Defensor de la Fe y Supremo Gobernador de la Iglesia de Inglaterra”. La forma en que el Rey interpreta las responsabilidades que acompañan a ese rol religioso puede sorprender a algunos, particularmente cuando se trata del Islam.

Hace casi 30 años, el entonces príncipe Carlos declaró que quería ser un “defensor de la fe”, en lugar de simplemente “Defensor de la fe”, para reflejar la creciente diversidad religiosa de Gran Bretaña. Creó un poco de tormenta en una taza de té, ya que claramente no había querido decir que cambiaría el papel tradicional sino que lo ampliaría. El nuevo Rey es un tipo particular de anglicano: uno que, por un lado, está increíblemente ligado a la noción de tradición; pero por otro, ha mostrado una gran afinidad tanto por el cristianismo ortodoxo oriental como por el islam, dos religiones claramente ajenas al redil anglicano que ahora debe liderar titularmente.

En lo que respecta a la tradición, el Rey ha mencionado repetidamente a lo largo de los años René Guenón, quien inspiró varios movimientos diferentes (si bien a menudo contradictorios) críticos con los excesos de la modernidad, buscando redescubrir la metafísica en una era secular. Si bien Guenon era un francés converso al Islam, gran parte de su análisis fue asumido filosóficamente por no musulmanes que buscaban una evaluación de la modernidad arraigada en la metafísica y la tradición; el nuevo Rey es probablemente el más famoso entre ellos.

Más allá de estos asuntos esotéricos, el Rey ha sido bastante público sobre su admiración por el Islam como religión y las comunidades musulmanas, tanto en Gran Bretaña como en el extranjero.

El rey Carlos III se sienta junto al príncipe Ghazi (derecha) de Jordania mientras se dirige a las figuras religiosas de la comunidad musulmana y cristiana de Jordania durante su visita a la mezquita del rey Hussein en el segundo día de la visita real al país el 12 de marzo de 2013 en Ammán. , Jordán.  (Ali Jarekji—Pool/Getty Images)

El rey Carlos III se sienta junto al príncipe Ghazi (derecha) de Jordania mientras se dirige a las figuras religiosas de la comunidad musulmana y cristiana de Jordania durante su visita a la mezquita del rey Hussein en el segundo día de la visita real al país el 12 de marzo de 2013 en Ammán. , Jordán.

Ali Jarekji—Pool/Getty Images

Aunque no es inusual que un monarca tolerante sea cortés y respetuoso con todas las religiones practicadas en su país (se podría argumentar que eso es simplemente buena política), el nuevo Rey ha ido mucho más allá en una era de islamofobia demasiado común. Cuando se trataba de comunidades musulmanas en todo el mundo, él dicho claramente en un famoso discurso en 1993, “Porque lo que une nuestros dos mundos es mucho más poderoso que lo que nos divide. Musulmanes, cristianos y judíos son todos ‘pueblos del Libro’”.

En privado, ha mostrado mucha simpatía por las situaciones políticas difíciles en las que se encuentran los musulmanes, tanto en Europa como en otros lugares. reciente de Robert Jobson Carlos a los setenta afirma que el Rey tiene importantes simpatías por los palestinos que viven bajo la ocupación israelí, por ejemplo. También se afirma que no estaba de acuerdo con las restricciones de vestimenta impuestas a las mujeres musulmanas en varios países europeos.

Además, en 2007 fundó Mosaico, que ofrece programas de tutoría para jóvenes musulmanes en todo el Reino Unido. También se convirtió en patrocinador del Centro de Estudios Islámicos de Oxford, donde pronunció su discurso más famoso, “El Islam y Occidente” en 1993. Como príncipe, también elogió a personas como Martin Lings, un converso musulmán inglés y experto en Shakespeare, por su trabajo sobre el Islam, escribiendo un prólogo para uno de los libros de Lings. Su interés por las comunidades musulmanas británicas es bastante evidente.

Ese interés también es claro en sus puntos de vista sobre las comunidades musulmanas del pasado y sus contribuciones a la civilización occidental. En ese Oxonian de 1993 discurso, señaló, “Córdoba en el siglo X era, con mucho, la ciudad más civilizada de Europa”, refiriéndose a la ciudad española entonces bajo el dominio musulmán. “Se dice que los 400.000 volúmenes en la biblioteca de su gobernante ascendían a más libros que todas las bibliotecas del resto de Europa juntas… Si hay mucha incomprensión en Occidente sobre la naturaleza del Islam, también hay mucha ignorancia sobre la deuda. nuestra propia cultura y civilización se debe al mundo islámico”.

El rey Carlos III, centro, habla con el líder musulmán Mohammed Mahmoud mientras visita la Casa de Bienestar Musulmán, Finsbury Park, para reunirse con miembros de la comunidad local y escuchar sobre la respuesta de la comunidad tras los recientes ataques extremistas en Londres, el 21 de junio de 2017. (Frank Augstein—AP)

El rey Carlos III, centro, habla con el líder musulmán Mohammed Mahmoud mientras visita la Casa de Bienestar Musulmán, Finsbury Park, para reunirse con miembros de la comunidad local y escuchar sobre la respuesta de la comunidad tras los recientes ataques extremistas en Londres, el 21 de junio de 2017.

Frank Augstein—AP

cuando charles habló en Al-Azhar de Egipto, la principal universidad para el aprendizaje islámico, en 2006, señaló, “nosotros en Occidente estamos en deuda con los eruditos del Islam, porque fue gracias a ellos que durante la Edad Media en Europa los tesoros del aprendizaje clásico fueron mantenidos con vida.”

Gran parte de esto es inusual en las figuras públicas de la vida pública británica, europea y occidental. Pero Charles es más atípico en otro aspecto: su insistencia en que el islam, como religión, tiene algo que ofrecer a Occidente en la actualidad. En un discurso, señaló: “El Islam puede enseñarnos hoy una forma de entender y vivir en el mundo que el cristianismo mismo es más pobre por haber perdido. En el corazón del Islam está la preservación de una visión integral del Universo”.

En un momento en que el islam y los musulmanes son vilipendiados con tanta frecuencia en Occidente, el nuevo monarca británico no solo respeta y empodera a las comunidades musulmanas, no solo habla con educación y cortesía sobre su religión, sino que también argumenta que Occidente necesidades Islam en el aquí y ahora. No parece haber un paralelo en ninguna otra figura política occidental.

Por supuesto, lo que un príncipe podría decir y lo que un rey podría hacer son dos cosas muy diferentes. Pero a medida que Gran Bretaña se acostumbre a su nuevo soberano, el mundo también se acostumbrará a un jefe de estado occidental que ve el islam bajo una luz bastante diferente a las olas de populismo en Europa y América del Norte. Si nada más, esto será interesante.

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